MOSAIQUES SYRIENNES

 André J. Fabre                     Octobre 2012      

Les mosaïques sont des marqueurs culturels : comme la culture, ce qui subsiste quand tout a disparu

•      Égypte ancienne : seuls persistent les peintures funéraires

•      Antiquité gréco-romaine : statues mais peu de fresques, aucun tableau

•      Moyen Age : restent les vitraux et enluminures médiévalesx

Pourquoi les mosaïques ?

•       art nécessaire : "utile"

Ü          fragilité des fresques et des supports  picturaux

Ü          revêtements de sol lavables à grande eau ("tesselatum")

Ü          habillage des parois : "musivum" décorant la grotte des muses.

•       art majeur "decor"

Ü          nuance des coloris

Ü          finesse du détail

Ü          durée éternelle : un coup d'eau d'Evian et tout se met à flamboyer

•       art exigeant

Ü          préparation des sols

Ü          graphisme initial

Ü          choix des pierres et des substances 

 

Spécificité des mosaïques syriennes

•       pays de la terre cuite, du marbre et du verre

•       préfiguration des tapisseries orientales

•       empreintes identifiant la ville, la religion et l'époque

 

Un souvenir de Syrie

Mosaïques ommeyyades

•       tradition romaine occidentale :

o   geometrie variable "kaleidoscopique"

o   arabesques

o   végétaux stylises (panneau de la mosquée de Damas)

•       motif répétitif avec ondes successives

•       aniconisme

Mosaïques orthodoxes :

•       respect de l'image sacrée qu'il ne faut pas fouler du pied

•       catéchèse murale

•       icônisme comme  langage communautaire

Mosaïques romaines : scènes illustrées

•       tradition orientale

•       tableau de pierre

•       centrage sur l'emblème"

 

Coup de cœur a Hama pour l'orchestre de femmes ((IIIème siècle) (musée d'Hama : "Mosaïque de Mariamine") [

composition picturale (tapisserie ou tableau de 5m x 4 m)

•       bordure : large cadre noir orné de :

o   rinceaux de vrilles, feuilles d'acanthe et scènes de chasse

o   4 figures d'angle : saisons ?

o   au milieu des bordures :  4 têtes coiffées d'un bonnet à corne

•       emblema

o   estrade centrale

o   six femmes musiciens

o   deux enfants déguisés en Éros préposés à la soufflerie

•       focalisation sur 3 tables :

o   table de l'orgue surmontée d'une caisse richement décorée

o   table à nappe blanche sur laquelle est posée le xylophone

o   table à damiers servant de support à la cithare

valeur descriptive

•       instruments à   percussion

·             castagnettes tenues par une boucle autour du pouce

·             crotales : disques montés sur deux baguettes

·             xylophone : 8 bols métalliques percutés par des baguettes

•       cordes : cithare à 9 cordes et caisse de résonance

•       instruments à vents :

Ü          flûte double

Ü          orgue pneumatique à clavier

·             soufflet

·             caisse

·             tuyaux (19 principaux et 8  secondaires)

•       costumes

Ü          coiffures torsadees chez deux musiciennes (aulele et crotaliste)

Ü          tuniques à manches longues et crevés (organiste)

Ü          fichus (crotaliste), ceintures et boucles d'oreille

•       décor :

Ü          tapisserie de l'orgue préfigurant les tapis d'Orient

Ü          sol : estrade percée d'ouvertures acoustiques

Ü          murs : fond non figuratif alternant bandes claires et sombres

pouvoir symbolique

•       beauté des visages, des robes et du décor

•       expression du regard

•       impression onirique :   traitement surréaliste des personnages,     décor Chiriquien,    présence musicale

Conclusions

Miroir du Proche-Orient toujours recommencé et jamais le même, mais aussi, machine à remonter le temps .. 

Pétrole ou mosaïques : en Orient, il suffit de creuser un mètre sous terre pour trouver un trésor

a.fabre.fl@gmail.com

 Notes

[1](A.R. Zakzuk, conservateur du musée d'Hama et Jacques et Marcelle Duchesne-Guillemin, U. de Liège)